On the first day God created the dog. God said, "Sit all day by the door of your house and bark at anyone who comes in or walks past. I will give you a life span of twenty years." The dog said, "That's too long to be barking. Give me ten years and I'll give you back the other ten."
So God agreed.
... On the second day God created the monkey. God said, "Entertain people, do monkey tricks and make them... laugh. I'll give you a twenty-year life span." The monkey said, "Monkey tricks for twenty years? I don't think so. Dog gave you back ten, so that's what I'll do too, okay?"
And God agreed.
On the third day God created the cow. "You must go to the field with the farmer all day long and suffer under the sun, have calves, and give milk to support the farmer. I will give you a life span of sixty years."
The cow said, "That's kind of a tough life you want me to live for sixty years. Let me have twenty and I'll give back the other forty."
And God agreed again.
On the fourth day God created man. God said, "Eat, sleep, play, marry and enjoy your life. I'll give you twenty years."
Man said, "What? Only twenty years? Tell you what, I'll take my twenty, and the forty the cow gave back, and the ten the monkey gave back, and the ten the dog gave back, that makes eighty, okay?"
Okay," said God, "You've got a deal."
So that is why the first twenty years we eat, sleep, play, and enjoy ourselves; the next forty years we slave in the sun to support our family; the next ten years we do monkey tricks to entertain the grandchildren; and the last ten years we sit on the front porch and bark at everyone.
Life has now been explained to you.
2 mar 2012
"EN DEFENSA PROPIA"
por Eugenio Figueroa
Como saben estoy por terminar mi tesis en Ciencias Sociales en Canadá para
regresar a mi País; dicha tesis ha sido bien recibida y enriquecida: "LA
PENDEJOCRACIA".
Antes de regresar decidido a seguir luchando contra los parásitos de México
tengo varias preguntas que me he hecho:
1. Si aquí sólo pago 170 pesos mexicanos por mes para tener llamadas
ilimitadas en celular, ¿quién es el que me roba en México?
2. Si aquí sólo pago el 8% de IVA; ¿quién me está despojando del patrimonio
de mis hijos, cuando regrese a mi tierra?
3. Si en este País con 250 pesos al mes pago la energía eléctrica que
consumo usando dos aparatos de aire acondicionado, estufa eléctrica,
lavadora, televisión, computadora etc.; ¿quién le está usurpando el dinero
de la educación de mis hijos cuando tenga que pagarle los exagerados
recibos a la CFE, que aumentan exageradamente en el tiempo previo a las
elecciones federales?
4. Con 700 pesos al mes tengo de manera ilimitada el transporte en toda la
metrópoli, ir al aeropuerto, a las montañas, lagos, sin la existencia de
mafias y concesiones de taxis, replaqueo, seguros de auto, tenencia y una
gasolina carísima; ¿quién es el culpable de extraer de mi bolsillo el
esfuerzo de mi trabajo en México?
5. Enciendo el televisor y tengo de manera gratuita 38 canales, donde el 80% son de primera calidad e imparcialidad; y pienso . . . ¿A quien hay que
extirpar para defender a mis hijos y nietos de la porquería que ponen en la tv mexicana, o no es así TELEVISA y TV AZTECA ?
6. Saludo al alcalde de la ciudad y veo al Gobernador de Quebec en mangas de camisa, desfilando en un festival cultural, sin guaruras, sin lambiscones, solo con su esposa e hijos y luego, usando bicicleta para irse; me preguntó,
¿debo permitir que una bola de imbéciles y corruptos vivan entre lujos,
tengan guardias y hagan viajes con mi dinero pagado en impuestos?; o ¿es un
fraude que atenta a mi familia y que debo defender a toda costa?
7. Me sorprende que la nota roja de los últimos dos meses es la captura de
un sospechoso en una estación de metro como presunto asaltante de partes de
auto; y me digo, ¿qué está haciendo gente tan cara a la que les pagamos por
nuestra seguridad y son ellos mismos quienes nos roban y matan (policía)
¿Deberé actuar ya EN DEFENSA PROPIA contra esta sarta de corruptos y
sicarios?
8. Cuando pago la renta de mi casa frente al lago con dos recámaras,
incluida calefacción, gimnasio, alberca y desembolso 7 mil pesos al mes; me pregunto; ¿quién nos está jodiendo con tasas de interés que hacen que los bancos mexicanos sean lo más exitosos del mundo; y empiezo a ver enemigos a quien erradicar.
9. Veo los sueldos de los secretarios, diputados, jueces, alcaldes en un
País de primer mundo muy por debajo de las compensaciones de sus homólogos
en México, y me pregunto; ¿hay alguna manera de arreglar esto, que no sea
liquidándolos, antes de que acaben con nosotros? EN DEFENSA PROPIA.
10. Observo las partidas que pagan los canadienses a los partidos políticos y me asusta que el pueblo de México no se dé cuenta del megafraude de la partidocracia o Pendejocracia que no tiene remedio. Llegó el tiempo de las ESPADAS, ¿son ellos o somos nosotros?
11. Investigo como viven los líderes sindicales de los principales emporios canadienses y me dan asco los caciques del magisterio, PEMEX, el SME, TELMEX, etc. de mi País. ¿Se vale exterminarlos?
12. Me pregunto ¿quien es en realidad la delincuencia organizada? ¿los
partidos, los diputados, los senadores, los gobernadores, los secretarios de estado, la policía? ¿quien?
El México bronco está empezando a despertar, y me duele decirlo, pero va a
actuar . . .
"EN DEFENSA PROPIA"
Queda poco tiempo, y el "PORFIRIATO PARTIDISTA", no quiere verlo.
Dios bendiga a los mexicanos, pero hay 150 personas perfectamente
identificadas, más los parásitos del senado, diputados y partidos que son
responsables de JODER A LOS MEXICANOS.
QUE SIGA CIRCULANDO en defensa de todos los mexicanos :
Como saben estoy por terminar mi tesis en Ciencias Sociales en Canadá para
regresar a mi País; dicha tesis ha sido bien recibida y enriquecida: "LA
PENDEJOCRACIA".
Antes de regresar decidido a seguir luchando contra los parásitos de México
tengo varias preguntas que me he hecho:
1. Si aquí sólo pago 170 pesos mexicanos por mes para tener llamadas
ilimitadas en celular, ¿quién es el que me roba en México?
2. Si aquí sólo pago el 8% de IVA; ¿quién me está despojando del patrimonio
de mis hijos, cuando regrese a mi tierra?
3. Si en este País con 250 pesos al mes pago la energía eléctrica que
consumo usando dos aparatos de aire acondicionado, estufa eléctrica,
lavadora, televisión, computadora etc.; ¿quién le está usurpando el dinero
de la educación de mis hijos cuando tenga que pagarle los exagerados
recibos a la CFE, que aumentan exageradamente en el tiempo previo a las
elecciones federales?
4. Con 700 pesos al mes tengo de manera ilimitada el transporte en toda la
metrópoli, ir al aeropuerto, a las montañas, lagos, sin la existencia de
mafias y concesiones de taxis, replaqueo, seguros de auto, tenencia y una
gasolina carísima; ¿quién es el culpable de extraer de mi bolsillo el
esfuerzo de mi trabajo en México?
5. Enciendo el televisor y tengo de manera gratuita 38 canales, donde el 80% son de primera calidad e imparcialidad; y pienso . . . ¿A quien hay que
extirpar para defender a mis hijos y nietos de la porquería que ponen en la tv mexicana, o no es así TELEVISA y TV AZTECA ?
6. Saludo al alcalde de la ciudad y veo al Gobernador de Quebec en mangas de camisa, desfilando en un festival cultural, sin guaruras, sin lambiscones, solo con su esposa e hijos y luego, usando bicicleta para irse; me preguntó,
¿debo permitir que una bola de imbéciles y corruptos vivan entre lujos,
tengan guardias y hagan viajes con mi dinero pagado en impuestos?; o ¿es un
fraude que atenta a mi familia y que debo defender a toda costa?
7. Me sorprende que la nota roja de los últimos dos meses es la captura de
un sospechoso en una estación de metro como presunto asaltante de partes de
auto; y me digo, ¿qué está haciendo gente tan cara a la que les pagamos por
nuestra seguridad y son ellos mismos quienes nos roban y matan (policía)
¿Deberé actuar ya EN DEFENSA PROPIA contra esta sarta de corruptos y
sicarios?
8. Cuando pago la renta de mi casa frente al lago con dos recámaras,
incluida calefacción, gimnasio, alberca y desembolso 7 mil pesos al mes; me pregunto; ¿quién nos está jodiendo con tasas de interés que hacen que los bancos mexicanos sean lo más exitosos del mundo; y empiezo a ver enemigos a quien erradicar.
9. Veo los sueldos de los secretarios, diputados, jueces, alcaldes en un
País de primer mundo muy por debajo de las compensaciones de sus homólogos
en México, y me pregunto; ¿hay alguna manera de arreglar esto, que no sea
liquidándolos, antes de que acaben con nosotros? EN DEFENSA PROPIA.
10. Observo las partidas que pagan los canadienses a los partidos políticos y me asusta que el pueblo de México no se dé cuenta del megafraude de la partidocracia o Pendejocracia que no tiene remedio. Llegó el tiempo de las ESPADAS, ¿son ellos o somos nosotros?
11. Investigo como viven los líderes sindicales de los principales emporios canadienses y me dan asco los caciques del magisterio, PEMEX, el SME, TELMEX, etc. de mi País. ¿Se vale exterminarlos?
12. Me pregunto ¿quien es en realidad la delincuencia organizada? ¿los
partidos, los diputados, los senadores, los gobernadores, los secretarios de estado, la policía? ¿quien?
El México bronco está empezando a despertar, y me duele decirlo, pero va a
actuar . . .
"EN DEFENSA PROPIA"
Queda poco tiempo, y el "PORFIRIATO PARTIDISTA", no quiere verlo.
Dios bendiga a los mexicanos, pero hay 150 personas perfectamente
identificadas, más los parásitos del senado, diputados y partidos que son
responsables de JODER A LOS MEXICANOS.
QUE SIGA CIRCULANDO en defensa de todos los mexicanos :
26 feb 2012
Firmes en la defensa de la Amazonía
El año pasado alzamos nuestras voces para apoyar a las valientes comunidades indígenas y juntos logramos que el Presidente Evo Morales firmara una ley que prometía conservar el parque nacional del TIPNIS para siempre. Pero el gobierno, con el patrocinio de Brasil, y respaldado por las transnacionales petroleras y los campesinos cocaleros, ha arremetido un contraataque para anular la ley e impulsar un proceso de consulta ilegítimo y extemporáneo. Quieren así neutralizar a las comunidades que son titulares del TIPNIS y abrir el parque a una explotación y deforestación desenfrenada.
Todo por lo que estas comunidades han luchado está siendo amenazado. Pero ellos están preparando otra valiente marcha, y si ahora logramos generar una protesta regional contundente, podemos persuadir al Presidente Evo Morales y a sus socios de Brasil para que reconsideren el proyecto y tracen una ruta alternativa fuera del parque. Firma esta urgente petición para salvar la Amazonía y corre la voz -- será entregada al despacho de Evo Morales y Dilma Rousseff cuando reunamos 500.000 firmas:
http://www.avaaz.org/es/save_the_bolivian_amazon_es_1/?vl
El TIPNIS es uno de los tesoros más preciados de la Amazonía suramericana, famoso por sus majestuosos árboles, su agua fresca y fauna única. Es un territorio doblemente protegido en Bolivia -- como Parque Nacional y territorio indígena. Pero ahora su futuro está en jaque, y su preservación o destrucción puede depender de si actuamos o no ahora.
Durante los últimos 20 años, Bolivia ha perdido más de seis millones de hectáreas de bosque y el TIPNIS podría correr la misma suerte. Los estudios dicen que si se construye esta carretera, el territorio protegido desaparecerá y más de 600.000 hectáreas acabarían perdiéndose en pocos años. Lo más aterrador es que dos segmentos de la carretera ya están siendo construidos y hay cocaleros talando árboles ilegalmente dentro del parque.
Los pueblos indígenas locales, dueños de los títulos colectivos sobre el TIPNIS, han estado luchando para proteger el parque y salvarlo de la deforestación. El año pasado lograron una ley que declaraba al TIPNIS como un territorio intangible, pero ahora tanto el Gobierno como su partido mayoritario en el Congreso, están usando todos los trucos posibles para implementar una consulta tramposa designada para silenciar a la mayoría de las comunidades indígenas, y favorecer a una minoría de campesinos cocaleros y tres comunidades que quieren talar el bosque y construir la mega-carretera.
Mientras tanto, Brasil, el gran financiador y constructor de la carretera, ha dicho que consideraría una ruta alternativa que abordase las preocupaciones ambientales y sociales del proyecto. Pero por ahora se ha lavado las manos, tolerando que el gobierno boliviano ignore la ley corta del TIPNIS y viole los derechos constitucionales de consulta de sus indígenas. Estas valerosas comunidades se están defendiendo y saldrán a las calles nuevamente en protesta. Mostremos a los líderes de Bolivia y Brasil que todos en la región apoyamos a los indígenas para salvar el TIPNIS. Firma ahora y compártela con todo el mundo:
http://www.avaaz.org/es/save_the_bolivian_amazon_es_1/?vl
El año pasado casi medio millón de miembros de Avaaz en todo el mundo firmamos la petición apoyando a las comunidades del TIPNIS. Ellos marcharon durante semanas e incluso fueron reprimidos por la Policía por oponerse a la carretera que acabaría con el corazón del parque. Nuestro mensaje llegó a los ministros de gobierno, encontró eco en los titulares de los medios, y finalmente celebramos juntos una añorada victoria ciudadana cuando el Congreso aprobó una nueva ley para preservar el parque. Pero el TIPNIS está bajo amenaza otra vez -- ganemos esta batalla de una vez por todas.
Con esperanza y determinación,
Luis, Laura, Emma, Ricken, María Paz, Diego, David y el resto del equipo de Avaaz
Más información:
TIPNIS, el dolor de cabeza de Morales (El País):
http://internacional.elpais.com/internacional/2012/02/11/actualidad/1328916243_359310.html
Indígenas bolivianos buscan apoyo para nueva protesta en defensa de reserva (ABC Digital):
http://www.abc.com.py/nota/indigenas-bolivianos-buscan-apoyo-para-nueva-protesta-en-defensa-de-reserva/
Defensor advierte a Evo de conflictos por ley de consulta (Los Tiempos):
http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/economia/20120209/defensor-advierte-a-evo-de-conflictos-por-ley-de_159750_333759.html
Exembajador ante la ONU pide que se agoten todas las opciones para la carretera en el TIPNIS antes de ir a la consulta (La Razón):
http://www.la-razon.com/nacional/Exembajador-ONU-opciones-carretera-TIPNIS_0_1559844074.html
Consulta tiene contradicciones incluso legales (Opinión):
http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2012/0212/noticias.php?id=43529
El Tipnis ya está dividido para extracción petrolera (Hidrocarburos Bolivia):
http://www.hidrocarburosbolivia.com/bolivia-mainmenu-117/24-exploraci-explotaci/46036-el-tipnis-ya-esta-dividido-para-extraccion-petrolera.html
60% del eje se opone a que la ley corta del TIPNIS se anule (FM Bolivia):
http://www.fmbolivia.tv/2012/02/60-del-eje-se-opone-a-que-la-ley-corta-del-tipnis-se-anule/
9 feb 2012
Cerrando Círculos de Paulo Coelho
No podemos estar en el presente añorando el pasado. Ni siquiera preguntándonos porqué. Lo que sucedió, sucedió, y hay que soltarlo, hay que desprenderse.
No podemos ser niños eternos, ni adolescentes tardíos, ni empleados de empresas inexistentes.¡Los hechos pasan y hay que dejarlos ir!
Por eso, a veces es tan importante destruir recuerdos, regalar presentes, cambiar de casa, romper papeles, tirar documentos, y vender o regalar libros.
El pasado ya pasó. No esperes que te lo devuelvan, no esperes que te reconozcan, no esperes que alguna vez se den cuenta de quién eres tú… Suelta el resentimiento. El prender “tu televisor personal” para darle y darle al asunto, lo único que consigue es dañarte lentalmente, envenenarte y amargarte.
La vida está para adelante, nunca para atrás. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?, ¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?, ¿Silencios que lo invadieron? Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos. Dite a ti mismo que no, que no vuelven. Pero no por orgullo ni soberbia, sino, porque tú ya no encajas allí en ese lugar, en ese corazón, en esa habitación, en esa casa, en esa oficina, en ese oficio.
Tú ya no eres el mismo que fuiste hace dos días, hace tres meses, hace un año. Por lo tanto, no hay nada a qué volver.
Cierra la puerta, da vuelta a la hoja, cierra el círculo.
Dictadura del proletariado: ¿Estado vertical o gobierno descentralizado?
Malime
El término dictadura generalmente se asocia a la imposición violenta de un sistema político, a la falta de democracia, a la forma de poder que se impone por vía militar. Lo que nos provoca el repeler la palabra dictadura. Sin embargo en el mundo que nos toca vivir, donde la explotación del hombre por el hombre da lugar a las desigualdades sociales y económicas que existen entre colectivos sociales e incluso dentro de un mismo colectivo, aun viviendo en las denominadas “democracias” capitalistas existe la objetiva realidad material de la dictadura de unos colectivos sobre otros, e incluso dentro de colectivos sociales explotados por los colectivos que ostentan el poder también se produce la dictadura que se manifiesta en la insolidaridad de clase de unos trabajadores sobre otros, lo que impide el poder conseguir la necesaria unidad que permita a la clase oprimida la lucha contra el colectivo opresor. En otros tiempos esa actuación se la atribuía a la llamada aristocracia obrera.
La ideología dominante capitalista ha conseguido prostituir el término dictadura del proletariado hasta conseguir que gentes como Santiago Carrillo (ex-secretario general del PCE) le llevara a decir ¡Dictadura, ni la del proletariado!. Dictadura del proletariado, no lo es tanto por la violencia del proceso revolucionario en sí, o por el concepto manipulado negativo impuesto asociado a una violencia que está por encima de las clases sociales en pugna, sino por la realidad material que supone el poder en manos proletarias que por su estructura organizativa impide que se den los privilegios que la minoritaria clase burguesa disfruta en la “democracia” capitalista. Lo que de hecho era dictadura capitalista para los explotados, al acabarse con la forma que permite esa realidad explotadora se convierte en democracia proletaria, pero dictadura para la burguesía.
También en la sociedad socialista, dadas las limitaciones de desarrollo productivo y moral que impide dar a cada uno según sus necesidades, inherentemente existe la dictadura que toda desigualdad material provoca entre los seres humanos productivos, aunque evidentemente siempre es relativa, ya que en su desarrollo la sociedad socialista en su caminar hacia el comunismo, donde desaparecen las manifestaciones de opresión de unos seres humanos sobre otros, se está rompiendo con esa contradicción propia e inherente del sistema capitalista. Podríamos definir a la fase socialista, como fase intermedia entre el capitalismo y el comunismo, con ciertas formas de relación económica y moral heredadas del capitalismo que se van liquidando a medida que se desarrolla el sistema socialista.
Si además examinamos la palabra democracia, gobierno de la mayoría, también supone una dictadura contra la minoría, de ahí que la clase burguesa, como minoría social que es, siempre etiquete a la revolución socialista como dictadura comunista, aunque lo haga como epíteto insultante y descalificador en vez de con la objetividad material del hecho en sí. Al desaparecer sus privilegios materiales, se la impone la dictadura de la clase antagónica ya en el poder.
En el sistema socialista toda manifestación de poder verticalista de arriba hacia abajo aun en sus orígenes realizado con las mejores intenciones, con el tiempo (como desgraciadamente hemos podido ver tras la experiencia del llamado Socialismo Real) contribuye a perpetuar la dictadura de clase, de los que asumen el poder y se consideran los únicos capacitados para ejercerlo, desconfiando de la capacidad del conjunto de los demás seres productivos para organizarse como clase dominante de abajo hacia arriba: Desde los propios centros de producción y servicios donde laboran hasta los centros de educación y cultura y los propios lugares de residencia. Desgraciadamente las experiencias positivas que Marx y Lenin supieron ver tras la Comuna de Paris y el intento revolucionario de 1905 hasta su desarrollo en 1917, no han sido comprendidas, ni desarrolladas por pretendidos revolucionarios marxistas. Tal vez, sin tener el conocimiento directo necesario del proceso bolivariano en Venezuela podemos apreciar, desde la realidad material, cultural y política de ese pueblo, sin interpretaciones dogmáticas en el uso de la terminología marxista, que de hecho a través de las Misiones, las actuaciones desde las parroquias, los barrios, se esté incorporando al pueblo trabajador a que se organice como clase dominante desde abajo hasta llegar a arriba, hasta conseguir mandar al basurero de la historia al viejo Estado burgués con su falsa democracia y su falsa división de poderes. Con medidas que permitan finalmente y directamente al pueblo legislar, ejecutar y administrar la justicia desde abajo, desde sus respectivos ámbitos de convivencia local, regional, nacional e internacionalmente si como imaginan es posible conseguir llevar a efecto el pensamiento de Simón Bolivar en toda la América Latina.
El verticalismo niega la descentralización que el pueblo necesita para desde abajo ejercer el poder directamente y de forma permanente, tampoco debemos entender la descentralización como contradictoria con el centralismo democrático que tiene que darse en el socialismo. La democracia verdadera del pueblo trabajador organizado como clase dominante, permite que desde abajo ascienda la voz del pueblo, que los problemas que desbordan su competencia local sean tenidos en cuenta a niveles superiores de gestión más general, permite que una vez ascendidas las necesidades generales y reales del conjunto del pueblo, desde las cúspides gubernativas se propongan y desciendan las medidas legislativas y ejecutivas que respondan a las verdaderas necesidades sentidas y manifestadas previamente por el pueblo.
No se puede educar al pueblo de forma dirigista, sin la participación directa y permanente de este en su propio proceso educativo, que tiene que partir desde su realidad material y laboral. No puede educarse revolucionariamente desde el púlpito alejado del lugar donde el trabajador vive y labora, su aprendizaje político tiene que ir ligado a su aspecto productivo, en relación directa con los demás seres con los que convive. El ser social individual que estimula el sistema capitalista, tiene que desarrollarse en el ambiente colectivo, que es la única forma que nos permite vernos como seres sociales, necesitados los unos de los otros.
Se confunden los marxistas economicistas cuando anteponen el desarrollismo al margen de la integración del pueblo en la dirección del poder. Se confunden o no quieren ver que los trabajadores desde los centros de producción laboran pero también aprenden a como mejor realizar su trabajo, lo cual les califica para poder decidir que mejores compañeros son los mejor capacitados para ejercer la dirección en las diferentes ramas de producción e incluso para ser los directores de empresa. Qué mayor integración y participación se puede permitir al trabajador, que ese ejercicio directo y permanente de la democracia directa participativa. Algunos dirán que tienen mejor conocimiento y voz un ingeniero mandado por el gobierno que los obreros de la propia fábrica, pero se equivocan los que así piensen, en algún momento se podrán equivocar las voces obreras, pero de su equivocación, que no tiene porque ser trascendental e incorregible, también se aprende, y de los errores corregidos se consigue una mayor integración e identificación con el proyecto laboral y político en el que los trabajadores están embarcados. Podemos imaginar que los obreros de la URSS organizados de esa forma hubiesen permitido que sus fábricas fueran privatizadas. Nunca las sintieron propias, eran los burócratas impuestos desde arriba los que aparecían como dueños, bastó que el borracho subido al tanque les dijera que con el capitalismo se acabaría el burocratismo y sus privilegios y todos podrían aspiran a vivir como burgueses. Fueron los burócratas mejor situados y controlando las fábricas, los que terminaron de apropiarse en total exclusividad, y sin los condicionantes formales del socialismo burocrático.
Habrá que repetirlo constantemente, lo dijo Lenin, ¡Una de las principales características del capitalismo es el burocratismo!. El socialismo solo se puede desarrollar y caminar hacia el comunismo cuando se libere de todo signo de burocratismo. La propia democracia no se libra de la burocracia, por eso en el comunismo el Estado y la Democracia se extinguen. La naturaleza de las hormigas a un nivel de grandeza imposible de imaginar seria el ejemplo de convivencia de la especie humana.
El término dictadura generalmente se asocia a la imposición violenta de un sistema político, a la falta de democracia, a la forma de poder que se impone por vía militar. Lo que nos provoca el repeler la palabra dictadura. Sin embargo en el mundo que nos toca vivir, donde la explotación del hombre por el hombre da lugar a las desigualdades sociales y económicas que existen entre colectivos sociales e incluso dentro de un mismo colectivo, aun viviendo en las denominadas “democracias” capitalistas existe la objetiva realidad material de la dictadura de unos colectivos sobre otros, e incluso dentro de colectivos sociales explotados por los colectivos que ostentan el poder también se produce la dictadura que se manifiesta en la insolidaridad de clase de unos trabajadores sobre otros, lo que impide el poder conseguir la necesaria unidad que permita a la clase oprimida la lucha contra el colectivo opresor. En otros tiempos esa actuación se la atribuía a la llamada aristocracia obrera.
La ideología dominante capitalista ha conseguido prostituir el término dictadura del proletariado hasta conseguir que gentes como Santiago Carrillo (ex-secretario general del PCE) le llevara a decir ¡Dictadura, ni la del proletariado!. Dictadura del proletariado, no lo es tanto por la violencia del proceso revolucionario en sí, o por el concepto manipulado negativo impuesto asociado a una violencia que está por encima de las clases sociales en pugna, sino por la realidad material que supone el poder en manos proletarias que por su estructura organizativa impide que se den los privilegios que la minoritaria clase burguesa disfruta en la “democracia” capitalista. Lo que de hecho era dictadura capitalista para los explotados, al acabarse con la forma que permite esa realidad explotadora se convierte en democracia proletaria, pero dictadura para la burguesía.
También en la sociedad socialista, dadas las limitaciones de desarrollo productivo y moral que impide dar a cada uno según sus necesidades, inherentemente existe la dictadura que toda desigualdad material provoca entre los seres humanos productivos, aunque evidentemente siempre es relativa, ya que en su desarrollo la sociedad socialista en su caminar hacia el comunismo, donde desaparecen las manifestaciones de opresión de unos seres humanos sobre otros, se está rompiendo con esa contradicción propia e inherente del sistema capitalista. Podríamos definir a la fase socialista, como fase intermedia entre el capitalismo y el comunismo, con ciertas formas de relación económica y moral heredadas del capitalismo que se van liquidando a medida que se desarrolla el sistema socialista.
Si además examinamos la palabra democracia, gobierno de la mayoría, también supone una dictadura contra la minoría, de ahí que la clase burguesa, como minoría social que es, siempre etiquete a la revolución socialista como dictadura comunista, aunque lo haga como epíteto insultante y descalificador en vez de con la objetividad material del hecho en sí. Al desaparecer sus privilegios materiales, se la impone la dictadura de la clase antagónica ya en el poder.
En el sistema socialista toda manifestación de poder verticalista de arriba hacia abajo aun en sus orígenes realizado con las mejores intenciones, con el tiempo (como desgraciadamente hemos podido ver tras la experiencia del llamado Socialismo Real) contribuye a perpetuar la dictadura de clase, de los que asumen el poder y se consideran los únicos capacitados para ejercerlo, desconfiando de la capacidad del conjunto de los demás seres productivos para organizarse como clase dominante de abajo hacia arriba: Desde los propios centros de producción y servicios donde laboran hasta los centros de educación y cultura y los propios lugares de residencia. Desgraciadamente las experiencias positivas que Marx y Lenin supieron ver tras la Comuna de Paris y el intento revolucionario de 1905 hasta su desarrollo en 1917, no han sido comprendidas, ni desarrolladas por pretendidos revolucionarios marxistas. Tal vez, sin tener el conocimiento directo necesario del proceso bolivariano en Venezuela podemos apreciar, desde la realidad material, cultural y política de ese pueblo, sin interpretaciones dogmáticas en el uso de la terminología marxista, que de hecho a través de las Misiones, las actuaciones desde las parroquias, los barrios, se esté incorporando al pueblo trabajador a que se organice como clase dominante desde abajo hasta llegar a arriba, hasta conseguir mandar al basurero de la historia al viejo Estado burgués con su falsa democracia y su falsa división de poderes. Con medidas que permitan finalmente y directamente al pueblo legislar, ejecutar y administrar la justicia desde abajo, desde sus respectivos ámbitos de convivencia local, regional, nacional e internacionalmente si como imaginan es posible conseguir llevar a efecto el pensamiento de Simón Bolivar en toda la América Latina.
El verticalismo niega la descentralización que el pueblo necesita para desde abajo ejercer el poder directamente y de forma permanente, tampoco debemos entender la descentralización como contradictoria con el centralismo democrático que tiene que darse en el socialismo. La democracia verdadera del pueblo trabajador organizado como clase dominante, permite que desde abajo ascienda la voz del pueblo, que los problemas que desbordan su competencia local sean tenidos en cuenta a niveles superiores de gestión más general, permite que una vez ascendidas las necesidades generales y reales del conjunto del pueblo, desde las cúspides gubernativas se propongan y desciendan las medidas legislativas y ejecutivas que respondan a las verdaderas necesidades sentidas y manifestadas previamente por el pueblo.
No se puede educar al pueblo de forma dirigista, sin la participación directa y permanente de este en su propio proceso educativo, que tiene que partir desde su realidad material y laboral. No puede educarse revolucionariamente desde el púlpito alejado del lugar donde el trabajador vive y labora, su aprendizaje político tiene que ir ligado a su aspecto productivo, en relación directa con los demás seres con los que convive. El ser social individual que estimula el sistema capitalista, tiene que desarrollarse en el ambiente colectivo, que es la única forma que nos permite vernos como seres sociales, necesitados los unos de los otros.
Se confunden los marxistas economicistas cuando anteponen el desarrollismo al margen de la integración del pueblo en la dirección del poder. Se confunden o no quieren ver que los trabajadores desde los centros de producción laboran pero también aprenden a como mejor realizar su trabajo, lo cual les califica para poder decidir que mejores compañeros son los mejor capacitados para ejercer la dirección en las diferentes ramas de producción e incluso para ser los directores de empresa. Qué mayor integración y participación se puede permitir al trabajador, que ese ejercicio directo y permanente de la democracia directa participativa. Algunos dirán que tienen mejor conocimiento y voz un ingeniero mandado por el gobierno que los obreros de la propia fábrica, pero se equivocan los que así piensen, en algún momento se podrán equivocar las voces obreras, pero de su equivocación, que no tiene porque ser trascendental e incorregible, también se aprende, y de los errores corregidos se consigue una mayor integración e identificación con el proyecto laboral y político en el que los trabajadores están embarcados. Podemos imaginar que los obreros de la URSS organizados de esa forma hubiesen permitido que sus fábricas fueran privatizadas. Nunca las sintieron propias, eran los burócratas impuestos desde arriba los que aparecían como dueños, bastó que el borracho subido al tanque les dijera que con el capitalismo se acabaría el burocratismo y sus privilegios y todos podrían aspiran a vivir como burgueses. Fueron los burócratas mejor situados y controlando las fábricas, los que terminaron de apropiarse en total exclusividad, y sin los condicionantes formales del socialismo burocrático.
Habrá que repetirlo constantemente, lo dijo Lenin, ¡Una de las principales características del capitalismo es el burocratismo!. El socialismo solo se puede desarrollar y caminar hacia el comunismo cuando se libere de todo signo de burocratismo. La propia democracia no se libra de la burocracia, por eso en el comunismo el Estado y la Democracia se extinguen. La naturaleza de las hormigas a un nivel de grandeza imposible de imaginar seria el ejemplo de convivencia de la especie humana.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)